诗文库 正文
初夏梅垞即席 清 · 于东昶
七言律诗 押齐韵
籍溪小筑似花溪,出郭移舟路不迷。
红药阑干双蝶下,绿榆门巷一鸠啼。
诗情忽向花间得,物论真于醉后齐。
邂逅浮生怜此日,莫教归去不如泥。
侨居中载浩郑来侨至拈韵 其十六 清 · 赵显命
七言律诗 押齐韵 出处:归鹿集
身似笼禽忆陇西,膏梁不及食园藜。
名场如负薪投火,士论多和水带泥。
白发光阴那得住,黄扉事业又何低。
未能成雨将归壑,莫赋山云讽籍溪。
馆阁送胡正字诗序(绍兴三十一年二月) 南宋 · 洪迈
出处:全宋文卷四九一五、《古今事文类聚》遗集卷六、《洪文敏公集》卷五 创作地点:浙江省杭州市
前二年,诏起胡先生于建安以司直廷尉。先生辞曰:「臣宪老矣,春秋七十有四,居山林堇堇自足。官于朝非壮有力而材者不可,臣老矣,谊不得奉诏」。天子揽其章,换以中秘书官,使无累职事,益自养。先生不得辞,来。来数月,又请曰:「臣不能使老复少,今形容旅力又不逮在前时,而陛下留臣无为也」。于是宰相言胡宪半世为官,进不能以寸,愿加宠秩之,益广圣世贵老养贤之义。即日拜八品京官,予祠禄使归。归有日,馆阁之士八人举故事,载酒殽祖之于国东门之外,相属赋诗。番阳洪迈独拱手言曰:先生之去美,而其所以去则不可。夫翘关负乘,击剑驰马,加一日之老亦惫耳,况过七十者乎?至于雍容在廷,标榜后进,坐乎安车蒲轮之上,惧不能老而已。而先生去之,是使黄发皤皤之士终不一朝居也。且陛下择官以处,奉钱廪粟。岁时诸恩泽甚厚,非所谓无人子思之侧者;满朝贤大夫注意高仰,无公孙子侧目辕固之嫌;儒生文士执弟子礼,恐不得一解颜笑,无有骊驹狗曲之诮。而先生居之若不释然者,往来屑屑,不惮烦于道路。吾党之士未有所闻于先生,若之何?同舍生唶曰:「畴昔之岁,先生且对延英,以病告,上书公车,卓卓然五千言,今皆略施行。其有补于朝廷多矣,子之云云柰何」?迈竦然曰:迈有罪。酒阑以往,诸公诗且成,迈醉不遮,愧不暇诗,独序其所以然者。绍兴三十一年二月四日序。
松冈书舍记 南宋 · 赵崇宪
出处:全宋文卷六七○三、道光《万年志》卷一六
三代以上,道统在君相;三代以下,道统在儒生。我宋之兴,固赖贤君相卫道于上,尤赖多儒生讲道于下。乡校之兴,大有功于世教。先严中丞忠定公闻晦庵朱先生与胡宪、刘勉之、刘子翚三君子得道统之正,爰构书院于本邑东山,延居讲学,愚与从叔靓师事之。柴君元裕,字益之,与予姻联秦晋,亦来就学。潜心义理,苦志不渝。求得程颐书,潜抄默诵,夜以继日,同堂敬服之。嗣乃著述经传,教授生徒。闻吾乡曹子卒,益毅然以师道自任,搆就书舍,如汤汉、饶鲁、李伯玉暨从子中行、中立诸君子,以道学鸣者,多出其门。愚以对策擢甲科,历仕进,与柴君契阔几数十年。后归故里,趋馆拜谒,见其额书舍曰「松冈」,以环馆皆松也;扁斋曰「强恕」,固自勉以勉人也,门人遂称强恕先生。就几检阅牙签,标其甲乙,著有《春秋》、《尚书》、《论语解》《、易系辞》、《史评》、《宋名臣传》及手札、文集诸书,目不暇赏。览其学规,效白鹿书院。其山水之佳,则有高祖峰自东南来,小顿大起,委蛇数里。忽障泻平阳,可置数百家。下临源泉,活水流入方池,可悟道之有本也。中流突起二墩,累累相望,不亚砥柱,可以知涉世之道矣。余四顾久之,恍然地灵人杰之信不诬也,故为之记。
按:同治《万年县志》卷九,同治十年刻本。
潘善甫诗序 宋末元初 · 牟巘
出处:全宋文卷八二二九、《陵阳先生集》卷一四
闽多诗人,然不可以一槩论。昔晦翁师刘屏山、东莱师林艾轩,其渊源皆在闽。晦翁送胡籍溪诗,屏山和之;艾轩题渔梁诗,东莱和之。屏山固非诗人诗也。晦翁罢经筵,敖臞庵为太学诸生,作《追送赋》。甲寅行吊,甚哀而愤愈急;毁《江湖集》,婴奇祸而名愈高,为诗人重矣。潘紫岩早岁已奇,人谓太白、子瞻后身。及奉大对,极言巴陵,虽策名第三人,而立朝才数日;摈远流落,犹论巴陵不置,以终其身。铭其藏者八。百国之同,不能止一士之异,此世教所谓民彝,其有关于国论者如此。他诗人如赵仲白之流不必论,而其已贵者亦不暇论,紫岩尤足为诗人重矣。予尝为吴之庾幕,紫岩补处也。所题诗在姑苏台柱。每慨想其人,恨不得见,今乃见其从子善甫焉。善甫久寓吴,名弥坚,实用庭坚之字,素慕名节,力学,工于诗,殆紫岩一枝之横出。世之为晚唐者,不鍜鍊以为工,则糟粕以为淡,刻鹄不成,诗道日替。善甫虽不区区为如此之诗,而气脉厚,格力遒,自有意度,不见剞劂。予益喜潘氏有诗人。后村谓紫岩脱去笔墨畦径,秀拔精妙。其后益进德,铲奇崛,趋平粹,以善甫之能,加之以学,为此岂难哉?予尤愿善甫家法之外,益求之朱、吕氏,闽中之渊源,则不但诗人之诗而已。善甫又尝为稽山山长,读书讲学有所得,其进盖未可量也。
方伯谟墓志铭 南宋 · 陆游
出处:全宋文卷四九五○、《渭南文集》卷三六
伯谟甫,姓方氏,名士繇,一名伯休,莆阳人。曾大父会,事徽宗皇帝,出入荣显,显谟阁待制,赠少师。大父昭,左朝请大夫,尝入尚书省,为驾部郎中。父丰之,右迪功郎,监建州丰国监,中书舍人吕公居仁、著作郎何公晋之,皆屈年辈与之游,绍兴间有名士方德亨者是也。予尝序其文,今行于世。伯谟甫所自出,曰兵部尚书吕公安老,尚书以临大节不挠,死淮西之难,载在国史。伯谟甫遭父忧,时才十二岁,从太夫人依外家,居邵武军。执丧,已能无违礼,而事太夫人及庶祖母以孝谨称。入小学,与他童子从师授经,既退,意不满,为朋侪剖析义理。师闻之,悚然自失。既冠,游乡校,试屡在高等。闻侍讲朱公元晦倡道学于建安,往从之。朱公之徒数百千人,伯谟甫年尚少,而学甚敏,不数年,称高弟。因徙家从之于崇安五夫籍溪之上。所以熏陶器质,涵养德业,磨砻浸渍,以至于广大高明者,盖朱公作成之妙,而伯谟甫有以受之也。伯谟甫既见朱公,即厌科举之习,久之,遂自废,不为进士,专以传道为后学师。《六经》皆通,尤长于《易》,亦颇好《老子》,尝叹曰:「老子之言,盖有所激者,生于衰周,不得不然。世或黜之,以为申韩惨刻,原于《道德》,亦过矣」。又曰:「释氏固夷也,至于立志坚决,吾亦有取焉」。其博学兼取,不以百家之驳掩所长如此,亦足见其资之宽裕忠厚,与世俗异也。伯谟甫晚得脾弱之疾,春夏之交辄作,不能食者弥月乃已。庆元五年夏,病如常岁。至五月庚申,忽命家人为之总发,既毕,取镜自照,正冠危坐而殁,得年五十有二。娶黄氏、曹氏。男女各三:男曰丕、曰立、曰平。女嫁张崟、刘学稼,幼未行。明年,卜葬于武夷山石门寺之原。六月,丕书来请铭,其辞指甚哀。予虽老病昏眊,亦重违孝子之意。且伯谟甫之贤,固愿有所述,遂不敢辞。初,德亨之文,豪迈警绝,人莫能追及。而伯谟甫之作,则闲澹简远,有一唱三叹之音,世莫能优劣之也。工于书,自篆籀分隶行草诸体,皆极其妙。又能讲其时世之变,与圆方腴瘠之法,听之终日忘倦。遗稿数百篇,与它著书甚众。丕等方辑之未成。好方技,治疾有奇验,能逆决生死,著《伤寒括要》亦未成。尝谓予曰:「士贫,惟卖药可为。然子孙继为之,有怠且欺,则不免害人,不若不为之愈也」。大抵伯谟甫多才艺,所能辄过人,其思虑精诣又若此。然在伯谟甫,皆不足言,故不详著。铭曰:
方氏三徙,而不出闽,君从朱公,始为建人。武夷山麓,郁有封树,车过必式,曰是为伯谟甫之墓。
屏山集序(绍兴三十年六月) 宋 · 胡宪
出处:全宋文卷三八五三、《屏山集》卷首 创作地点:福建省南平市
人之大伦五,而朋友居其一焉,可谓重矣哉。师道尊,人生有三,事之如一,师之谓也。顾不列于大伦者,以朋友兼之也,是以其服同止于缌而已。朋友之道,亲如兄弟,相结以诚,相责以善,相与切磋扶持,必期至于有成而后已。故古人所谓自天子至于庶人,未有不须友以成者也。后世之所谓朋友者,亦苟然而已。予与彦冲居相邻,世相好,而臭味又同,然予少出游四方,迨中年始获见于里中。潭川之上,籍水之滨,杖屦往来,弹琴赋诗,商今略古,每见必有所益,间数日不见,则必折简相招,襆被对床,所以启发蒙陋者多矣。其有阙失,必宛转讽谕,不但已也。予方以亲依惬所愿为幸,乃遽哭其丧。是年予盖六十有一,而彦冲甫四十七,以如斯人而止于斯,痛念畴昔分好,而琢磨之助遂绝望,岂不重可哀耶?越十有三年,其嗣子玶始编次其遗文,凡得古赋、古律诗、记、铭、章奏、议论二十卷,目曰《屏山集》,属予为序。呜呼!彦冲不可得而见矣,读其文如见其为人,庶可以少纾菀结之思乎。彦冲天资卓异,而属意高深,于书无所不读,语不妄发。与人交淡而耐久,初无所假借。乡人子弟来见,必与之款曲,告以孝弟忠信之道,而勉其学业,由是薰而为善士者多矣。世俗日益偷薄,面相谀说,则惟予与汝而已,转背则相非毁,甚则相为仇敌,朋友之道不几于丧乎?念死者之不可作也,因感激为之书。如彦冲之文,岂假予言而后传哉?绍兴三十年六月朔,籍溪胡宪序。
上蔡先生语录跋(绍兴二十九年四月) 宋 · 胡宪
出处:全宋文卷三八五三 创作地点:福建省南平市
宪大观初年在长沙侍文定公左右,每听说上蔡先生之学问,以为其言善启发人。其后在荆门学舍,从朱二丈子发游甚款,子发所得话言及书疏必以相示,云,先生监西竹木场日,自太学往见之,坐定,子发进曰:「震愿见先生久矣,今日之来无以发问,不知先生何以见教」?先生曰:「好与贤说一部《论语」》。子发愕然,意日刻如此,何由款其讲说?已而具饭,酒五行,只说他话。及茶罢,掀髯曰:「听说《论语」》。首举「子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作,过之必趋」。又举「师冕见,及阶,子曰:『阶也』。及席,子曰:『席也』。皆坐。子告之曰:『某在斯,某在斯』。子张问曰:『与师言之道与』?子曰:『然,固相师之道也』」。「夫圣人之道无显无微,无内无外,由洒埽应对进退以至于天道,本末一贯。一部《论语》,只恁地看」。其后有书答子发云:「窃承求志有味,道腴是嗜,信后当益佳胜。康侯谓公博洽,少辈未知。公既宅心道学之后,处之当何如?昔见明道先生读《前汉书》,未尝蹉过一字;至见他人有记问者,则曰『玩物丧志』,此可以窥其意旨也」。宪因读朱元晦所定著《上蔡先生语录》三卷,得以详观其是正精审,去取不苟,可传信于久远,窃叹其志尚如此。而自惟畴昔所闻将恐零落,辄书以附于卷之末焉。绍兴二十九年四月十八日籍溪胡宪跋。
按:《上蔡语录》卷末,影印文渊阁四库全书本。
太硕人薛氏墓志铭(绍兴十六年) 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四七、《杉溪居士集》卷一二
绍兴八年春,右朝议大夫、广南东路转运判官高君公轩奉母夫人北归,寓居吉州之具庆坊,得郡不赴,请奉祠以养。十五年夏四月乙巳晦,夫人卒,享年八十有四。将以其十六年秋某月某日葬于庐陵县儒行乡仙桂里谢家山之原,以状来请铭。屡辞不获,因撰次本末,而系之以词。昔奚仲为夏车正,受封于薛,子孙因氏焉。隋唐间居河东者最为贵盛。夫人绛州人也,曾祖奎,资政殿学士,累赠太尉,谥简肃公,在仁宗朝实参大政,明谟成绩,载在信史。祖仲儒,大理卿,累赠金紫光禄大夫。知颍州。夫人天资静嫕,慧解夙成,朝议君特器异之,常语家人曰:「先公简肃诸女,皆得所归。至如王宣徽拱宸、欧阳参政脩,世尤以为荣而加羡焉。今此女懿淑有仪度,不减诸姑,非名族佳士不轻与也」。遂以适高韩王谥烈武讳琼之曾孙仕戬,官至朝奉大夫、京东路提点坑冶铸钱,累赠通奉大夫。元祐间宣仁圣烈皇后与政,外家命妇岁时入贺,夫人进对详雅,宣仁嘉之,锡以冠帔,又特封宁国郡君,盖异数也。高氏居京师祖第,聚族数百口,夫人事舅姑以孝,承接上下以礼,咸得其宜。通奉君之仕也,为主其家事,不以累之,使得专意乃职,益著声称。及其终也,襄事所须,皆预措画,授之其子以自致焉。子孙侍省,日加警诲,使得奉以周旋。亲族之贫匮若无所归者,济接抚育,悉力无馀。嫠居二十有七年,言容端靓,曾不少怠。年益高矣,视听精明,如未老时,康宁之庆,世所希有。盖简肃公以清德直节著闻,而家法素严,夫人质性既美,辅以闻见,故子焉能顺其亲,妇焉能宜其家,母焉能训其子,而又有以仁其亲族,用是以享全福,岂不宜哉!常人之情,徇外忘内,安于荣赡,不求悟达死生之际,岂能无所累哉。惟夫人不然,家世席不朽之荣,生平享富贵之奉,其心泊然,未始撄也。留意内典,深达本性。大期将至,初无病恼,但不饮食者二日,暝目良久,怡然而逝。非真俗二谛不相留,得能如是耶?夫人累封太硕人。男六人:公轩,右中奉大夫、提举台州崇道观。公輗,右迪功郎、奏差吉州龙泉县令。公軧,右承务郎,任吉州泰和县丞。公辐,右从事郎、郴州郴县令。公軧、公辐先卒。公輮,修武郎。公辑,秉义郎。公輮、公辑出继别位,又先卒。女四人:长适右承直郎邓弼,次适秉义郎赵不惧,次适右通直郎赵沃,次九姑,幼卒。孙男十人:世振,右文林郎、临江军新喻县主簿。世援、世享、世节、世推、世挽、世刚、世柔、世翚,皆习进士业。孙女五人尚幼。曾孙六人,曰撙之,登仕郎,馀尚幼。铭曰:
昔韩文公铭韦氏之坟,谓女子之荣系于宗亲,援卫诗之所叙以实其言。惟姜与韦兮,信族贵而身贤,福不酬德兮天不假年,孰若夫人克享其全。合二族之高华兮,圭组蝉联。俨象服之焕烂兮,孙曾满前。既寿康而令终兮,兆真宅于新阡。山重水回兮龟筮不违,燕及后人兮理则不疑,铭以昭德兮慰孝子之思。
跋林拙斋集 南宋 · 陈宓
出处:全宋文卷六九六四、《复斋集》卷一○
闽士文风由唐盛至于今,我国家南渡,三山诸老先生鼎峙并秀,独拙斋为之首。盖子、史、百家无所不览,而尤精于经学。晚从胡籍溪、吕紫微游,尽得关洛诸儒之论,故智识超诣,非如文士止有偏长。孟子所谓天下之善士,不得闽中巨擘而已。诗文散在人间,历四十年,大帅王公表而出之。人皆喜其久郁获伸,恨见之晚。是集仅得十之二三,他日岂无附益增大之者。其诸孙某好学而贤,吾于是乎望。
东宫故事九首 其六 淳熙三年正月四日 南宋 · 周必大
出处:全宋文卷五一四三 创作地点:浙江省杭州市
后汉太子少傅桓荣以太子经学成,上疏谢曰:「臣幸得侍帷幄,执经连年,而智学浅短,无以补益万分。今皇太子以聪睿之姿,通明经义,观览古今储君副主,莫能专精博学若此者也。斯诚国家福佑,天下幸甚。臣师道已尽,皆在太子,谨使掾臣汜再拜归道」。太子报书曰:「庄以童蒙学道九载,而典训不明,无所晓识。夫五经广大,圣言幽远,非天下之至精岂能与于此?况以不才,敢承诲命?昔之先师谢弟子者有矣,上则通达经旨,分明章句;下则去家慕乡,求谢师门。今蒙下列,不敢有辞,愿君谨疾加餐,重爱玉体」。
某闻六经之文易见,六经之道难穷。分章摘句,考核同异,是文也易见者也。若乃由正心诚意,修身齐家,推而至于治国平天下,是之谓六经之道,夫岂一朝一夕所能究哉?观昔之人终日孜孜,讲论不倦,期于深造自得而见日用者,盖在此而不在彼也。显宗天资高明,年十岁已能通《春秋》。及为太子,选求明经,擢桓荣弟子何汤传授《尚书》,已而召荣入侍,荣又荐同门生彭闳。前后三人,实传一家之学。荣常止宿太子宫,积五年,荐门下生胡宪侍讲,乃听得出,旦一入焉。夫以讲学如此之专,阅时如此之久,然后至于有成,则六经之道可谓难穷矣。永平之政无愧建武,吏称其官,民安其业,远近肃服,户口滋殖,虽繇帝兢兢业业,下身遵道之所致,抑亦荣辈连年讲劝之效欤!
兴国太守赠太保王公绹神道碑 南宋 · 周必大
出处:全宋文卷五一七一、《省斋文稿》卷二九
兴国太守安阳王公既即世之三十三年,当乾道四年春,上用公之子清源公签书枢密院事,三日制诏司封按故事,赠公太子少师。粤六年冬祀礼成,清源公以参知政事宣抚全蜀,复有太子太师之命。明年,清源公即拜枢密院使,恩数如宰臣,又赠公少师。九年郊霈,遂赠太保,钿轴锦韬,粲其盈囊。于是清源公以趣召还朝,半道上书天子,愿奉外祠,归展先墓。既得请,则致告焚于茔下,泣而言曰:「予惟先烈是承,有此爵位。凡所以发扬潜德,振宣幽光,既备载于训词,独隧道之碑久而未刻,小子其何敢安」?乃以尚书郎陶公泰之状来请铭。按王氏望于浙东,汉名霸者号其乡曰君子乡,自是代为士族。公之远祖始徙常山真定,以财雄北州。五季迁博平,又徙相州,今为安阳人也。四世祖永锡,当国初以明经起家,仕至尚书主客郎中、河东转运使。主客生殿中丞、知青州益昌县悦,清修不竞,乡里复以王君子呼之,后赠尚书礼部侍郎。其葬也,龙图阁直学士赵公师民为之志。配张氏、贾氏、范氏,赠乐平、广平、博平三郡太夫人。生子五人,皆举进士,时谓五龙。中子东珣,张出也,庆历六年进士第,尝典三州,年六十一即杜门不出,官至朝议大夫,卒年八十二,后赠太保。龙图阁待制盛公陶实铭其墓。配刘氏,赠庆国夫人。太保生同州冯翊县令、赠少师审礼,即公父也。母陈氏、许氏,皆赠福国夫人。惟公奕世种德,其施甚远。公又承祖考之休而避其报,急国家之病而辞其禄,宁羸厥躬,以昌后人。是生名臣,为宋辅弼,出入将相,福禄未艾。《易》曰:「积善之家,必有馀庆」。《传》曰:「非此其身,在其子孙」。其弗信矣乎?公讳绹,字敏功,生而颖异,太保钟爱焉。元祐八年,奏为太庙斋郎。绍圣四年,太保薨,哀慕如成人。年十六,少师没于冯翊,欲归柩安阳而力不给,会部使者至,公衰绖踵门,伏地号诉。使者义之,率州官赙其行,谓王氏有子矣。免丧,以将仕郎主大名府成安簿。大观初,河北置籴便司,且铸夹锡铁钱。都转运使梁公子美闻公才,辟监磁州裕民第二监。兵多不逞,圜诸重垣棘围之中,逻卒击柝以卫,犹有逸者。会诏废监,其徒阖扉谋叛,人心凶惧。公梯墙入,大呼,晓以祸福,众唯唯听命。州上其事,不报,去为陈州南顿尉。右史张公来居宛丘,一见奇之,授六经、杜诗。公自是博极群书,作诗尤豪逸。未几许夫人疾,沿檄就医,京师凡以艺名,无不造焉。医感其诚,咸愿尽力,而夫人竟不起。公护丧雪行归乡,终制授蔡州真阳令。政和间推行道教、青苗、役法、保甲、市易、居养、安济、漏泽等事,有司觊赏,趣办苛扰。公独以身庇民,未尝笞责而事以济。上官交荐,改宣教郎、知大名府宗城县。宣和三年四月,河决恩州,魏之堤防素固,都水使者欲藉以为功,调急夫数万,敛薪刍无艺,刻期增筑。蚕麦方登,民胥怨苦。公职兼埽岸,部夫堤上,力言堤必不决,请俟农隙。使者不从。公忧众溃,以便宜散遣,傍邑从而效之。使者劾其慢,事下府尹、转运使审究,两司力佑公,竟得无他。童贯宣抚幽、燕,凡累朝兵仗数百万贮北京者皆取以实边,又调民守烽燧,运金谷,文书旁午,动以军法绳官吏。公知乱将作,投劾还家,平坟墓,鬻产业,南徙蔡州。族党交诮,公毅然不顾。求知无为军之巢县,涖事才累月,而金人入寇。众始服公先见,依公者相属也。靖康元年,汴都戒严,四方勤王兵过县无虚日。公用行营法创茇舍居之,馈饷素备,无秋毫扰。寇阎瑾破黄州,将掠舒、蕲,提点刑狱胡宪可谋于公。公为草檄,遣客说瑾,瑾即引去。时群盗蜂起,公策巢当江淮冲要,乃环邑浚壕,因土为城,引焦湖水灌壕中,其南以大河为固,版筑未合,而贼李仲者号李铁棒拥众蚁集,公率乡丁拒守,伏炮毙一骑。贼怒,益治攻具。会光尧登极赦至,公募士持赦谕贼,令敛兵归行在。仲惊喜,下马拜赦,连呼万岁,以书谢公,遂趋南京。当是时,巢以东群邑晏然,赖公力为多。俄剧盗张遇号一窠蜂,自京东转剽数州,无敢撄其锋。既焚溧阳,巢境大震。公披甲督民筑城,手发百矢不倦,杀贼甚众。贼谍知南城未合,潜以甲士筏湖来夹攻。公力战水滨,身中数矢,左右殊死斗,贼为小郤,而同僚守壁者不能支,贼遂登陴。公亦创甚,或挟公登小舟仅免。贼叹曰:「吾横行列城,未尝遇敌如此」。约其下毋纵火杀人。留一夕,过池阳,聚千艘帆风上江鄂矣。制置使刘公光世具以事闻,因奏公节制淮西兵甲,沿江捍禦。已而贼复自鄂东下,闻公屯北岸,舟不敢泊。刘公再上公功,诏进秩一等。监察御史寇防抚谕淮西路,又表公劳,有旨留再任。寿春守康允之移帅浙西,辟公干办公事。建炎三年冬,金虏陷秣陵,车驾幸浙东。议者虑虏道宁国,踰千秋岭入于潜,诏允之择官统民兵扼岭下。众有难色,公慨然请行,且密谓允之:「虏势张甚,吴人岂能支?若用团结义社四万退守富阳、临安之险,令士庶散保于潜、昌化,聚江下之舟,载仓库粟帛如富阳,空杭城以委之。彼来无所掠,止无所资,欲济则舟不可得,又闻义社分守旁邑,将畏首畏尾不暇。我以锐师乘之,或可得志,此上策也」。允之不听。公行及馀杭,有披发南奔者,问何人,曰:「橘商也,遇胡于溧阳,昼夜疾驰,是以获免。彼行如鬼,亦且至矣」。时虏知签枢周公望帅众十万屯姑苏,而允之必阻千秋,故自溧阳度独松岭,掩我不备。公移书告允之,幕吏犹疑不实,请再遣觇者。寻而游骑数百奄至北郭陈桑林中,允之大惊,出兵禦之,知其果虏也,皆望风溃,城中遂煨烬矣。允之始悔不用公言。公在千秋饬备甚至,奸氓乘乱相攻劫,公往来弹压,诛其尤无良者,人情以安。他日,州县吏多被罪,惟公用劳迁秩。驾还会稽,赵忠简公签书枢密院事,请置计议官四员,专治机速赏功事,首荐公为之,时疆埸日骇,盗贼所在蟠结,公谓宜驻跸江宁,内降群盗,外临中原,失此时不为,南北之势分矣。又上急务数条,未及行而忠简公去位,公亦请外,得知兴国军,盖四年九月也。李成之叛,分兵据军治。绍兴元年五月,趣公之官,单车行荆棘中,至累日不见人烟,八月始视事。贼虽去,而官府草创,豪右暴横,公竭力爬梳,始就绳墨,日夜督属令招集耕农,贷以种粮。初至斗米觔盐率直三千,已而流逋四归,井邑渐复,物价亦平。二年六月,诏曰:「王某首奉诏令,劳民不怠,厥功茂焉,可召赴都堂审察」。无何,言者谓凋郡方倚良守,胡可遽夺,乃命迁一官,任满褒擢。久之,淮南溃卒路进以千人济江薄境,军无城垒,厢禁兵不满百,公亟乞师于蕲州戍将李山,且声言悉营兵合击。进闻遁去。人谓微公应变有方,一邦复涂炭矣。四年,力求祠官,卜居庐阜,日与高僧及隐者游,超然若有所得。山中人往往携酒候道左,公辄与班荆剧饮。年才五十,赋诗《送人赴南营》云:「我欲挂冠去,君当衣锦还」。人叹公之达而不疑将逝也。八月十四日,乃以疾卒,十月一日葬山南丹桂乡栗里村殊原山。积官右朝请大夫。娶宜人韩氏、陈氏,皆赠福国夫人。二子:长即清源公炎,今为观文殿大学士、湖南安抚使;次曰圭,终迪功郎、邵武县主簿。孙四人:思牧,将仕郎,蚤世;思齐,承务郎;思讷,承奉郎;一为僧。曾孙二人:伯煇,承务郎;伯煜,未官。公才雄气豪,身长六尺馀,音吐洪畅,饮酒至数斗不乱,谈辩滚滚,遇事迎刃辄解,盖伟人也。中兴初,士习久安,鲜能自奋于功名。公在下位,独表表有闻。守巢功虽不终,智勇已可见。入浙帅幕,言虽不用,策虑则远矣。赵忠简深知之,方入相而公殁,其命也夫!铭曰:
远矣王宗,其来有承。如彼大川,至公方增。问其才学,允文且武。问其政事,利兴弊补。士患无时,时方艰虞。公止一邦,而志弗舒。士鲜己知,知己实相。公如相避,命也奚怅?二者则然,寿宜邈绵。谁不耄老,公又无年。天于斯人,报施常必。畀公以丰,胡受也啬?盖身之逢,百年易终。以贻后人,奕世不穷。子既显矣,孙亦未艾。刻铭昭之,尚劝无怠。
籍溪胡先生宪墓表 南宋 · 周必大
出处:全宋文卷五一七七、《省斋文稿》卷三五
先生姓胡氏,名宪,字原仲,崇安人。绍兴庚辰与某同为秘书正字,原仲年长过倍,予敬而亲之,原仲尤相爱,每同舍退,往往留语竟日。原仲自言少从其从叔文定公传《论语》学,时时为予诵说,以为入道之要也。明年,原仲上书论事求去。天子待之良厚,缙绅皆荣其归。官长玉山汪公圣锡合馆职七人置酒道山堂,以「先生早赋归去来」之句分韵饯别。又明年而原仲没。今盖一世矣,其孙亲仁远来长沙,出门人秘阁修撰朱元晦所作行状求表其墓。凡其家世出处、问学本末,元晦纪次有法,行远无疑;若夫怀思旧好,尚论师友,以慰夫慈孙之心,则亦不得而默也。自尧、舜、禹、汤、文、武、周公以道相传,见诸行事,所谓师弟子之说固不必论。惟孔子继圣有作,无时无位,折衷六艺,授之门人,固尝自谓「文不在兹乎」,而终有「天丧予」之叹者,以颜子既死,曾子晚方传道,其馀则所得未深,其器未大也。驯至战国,异端浸起,独孟子能因师说仅续不传之绪,然诸子百家已复并行。道术自是分裂,至秦遂一扫而空之。汉兴,诸儒稍习六艺之文,而不知明圣人之道,专门名家,互相矛盾,道德性命之理,仁义礼乐之具,视之蔑如。又其久也,虽训诂章句犹且前无所承,后无所授,况其上者乎?韩退之晚出于唐,颇以师道自任,终亦莫能救也。天启圣朝,世与道兴,上而元臣大老信此道以觉斯民,下而老师宿儒进此道以觉后觉,然后人知圣贤事业本非空言。间有操持或谬、趋向或僻者,相与辞而辟之,纵未能尽得周孔之传,其视历代从事末流、失其指归者固已不同。乖离千岁,庶几复合,兹非师友渊源之效与?方其盛时,伊川程公正叔之门从学者众,上蔡谢良佐显道最为高弟,以其所得授之文定公康侯,而涪陵谯定天授亦学于程氏者。原仲既传其家学,复往问《易》于谯,谯谓其学有不可以言传,特为原仲稍发其端。原仲因诵所闻,谯弗许,曰:「心为物渍则不能有所见,惟学及乃可明耳」。原仲退而求之,久乃有得,喟然叹曰:「所谓学者,克己工夫也」。由是自信不疑,笃志力行,以至于老。中间可仕则仕,必行其道;可止则止,必致其义。近而一乡,远而四方,皆师尊之。于是元晦以先大夫之命事原仲如父,既尽得其言行之美而又日进焉,今遂为世儒宗,岂无所自而然哉!顾予何足以知之,姑述见闻附元晦所书之后,使亲仁归并刻之,以告来者。年月日,具位周某书。
史馆吏部赠通议大夫朱公松神道碑 南宋 · 周必大
出处:全宋文卷五一八六、《平园续稿》卷三○、《韦斋集》卷首、《朱子年谱》外纪一、《新安文献志》卷六三 创作地点:江西省吉安市
祖宗时择儒学为馆职,自馆职择侍从,由侍从择辅相。所谓儒学者,明仁义礼乐,通古今治乱,其议论可与谋虑大事,决疑定策,文章特一事耳。治平中,欧阳文忠公在政府奏疏如此。寻命宰执各荐士,其效见于元祐之际。高宗方内修外攘,首置秘书省以储人才。他有司治事日不暇给,独馆职涵养从容,要路阙必由此选,国朝盛举乃复见之。新安朱公盖其一也。公讳松,字乔年,世家婺源。曾祖振,妣汪氏。祖绚,妣江氏。父森,常曰:「吾家五世积德业儒,当有显者」。后赠承事郎;妣孺人程氏。公生于绍圣四年,儿时出语惊人。未冠力学,繇郡庠贡京师,文体清新,耻于蹈袭。政和八年上舍登第,以迪功郎调建州政和尉。丁父忧。服除,再调南剑州尤溪尉,监泉州石井镇。诗名闻四方,他文浑涵流转,惟意所适。然谓于道为远,益取经子史传,考其兴衰治乱,欲应时合变,见之事业。又因师友浦城萧顗子庄、剑浦罗从彦仲素而得龟山杨文靖公河洛学问之要,拳拳服膺,每疑性急害道,取佩韦之说名斋自警。在尤溪闻靖康北狩,大恸几绝,自是奔走卑冗,假禄养亲,无仕进意。绍兴初,监察御史胡世将抚谕入闽,公袖书告之曰:「今不自荆襄赴兴元,结夏人控引五路,东向争中原,则当幸金陵,固守荆淮,奈何局促一方,徒费日月,竟将何为」?世将奇其才,归荐于朝。会前执政谢公克家守泉南,亦露章荐公学问不宜滞管库,遂召试馆职。策问中兴难易,公乞顺人心,任贤才,正纲纪,累数千言,辨论精博。高宗嘉赏,除秘书省正字。四年二月,循左从政郎。赵忠简公以元枢都督诸路军马,约公入幕,公以亲疾辞。寻丁母忧。七年服阕,上已进都金陵。九月再召对,公劝上抗志高明,垂情延访,求经远持久计,遂言:「中兴之君惟光武身济大业,可以为法。元帝、肃宗志趣卑近,宜以为戒」。上明日对辅臣称善,且谓光武无可议,肃宗虽优于元帝,然亏人子之行,于其终为可恨也。特改左宣教郎,除校书郎。是时,吕祉代刘光世统军淮西,郦琼拥众叛去,朝论欲敛两淮戍兵卫行都。公率同列疏言不可,会虏亦疑刘豫将叛兵不可制,执而废之。当路不能乘机会,乃亟还临安。八年三月,迁著作郎。御史中丞常同荐公可任大事,四月复赐对,公言:「国论不过两端,进取者失之疏,玩愒者失之媮,惟自治观衅为上策。愿陛下并进忠贤,修明纪律,革姑息,振国势,虏不足平也」。上悦,擢尚书度支员外郎,兼史馆校勘。刊修蔡卞所改《哲宗实录》,公用力为多。历司勋及吏部员外郎,史职如故。《实录》成,迁左奉议郎,磨勘转承议郎。赵忠简公罢相,秦忠献公当国,决意讲和。公与史官胡珵、凌景夏、常明、范如圭合奏:「陛下以梓宫母兄天属未归,不惮屈己和戎,曾不思项羽置太公俎上邀高祖,高祖知其诈,日夜思所以蹙羽者,彼兵疲势穷,太公自归。此今日龟鉴也」。秦方恶公异议,参知政事李庄简公又力援公。属虏使再至,许归河南地,公请用汉制,命廷臣杂议。又言二三大将握重兵,将有尾大之患,请复武举储将帅,选骁勇补周卫,择守帅壮藩维,兴太学、明人伦以倡节义。规模大率类此。秦滋不乐,讽言者论公怀异自贤,出知饶州,十年春也。未上,请主管台州崇道观。和议俄变,秦苍黄不知所措,有郎官代作自解之奏曰:「伊尹告成汤:『德无常师,主善为师』。臣前赞议和,今请伐虏,是皆主善为师。如其不济,则陈力就列,不能者止,当遵孔孟之训」。秦大喜,擢郎官为右史,而不暇问所引皆误也。是时秘书省寓法慧寺,或大书于门云:「周任为孔圣,太甲作成汤」。秦大怒,疑出于馆职,相继汰去,而引用其党,公遂不可出矣。祠满再任,命下而卒,十三年三月辛亥也,享年四十有七。公性孝友,于朋友重然诺,不以死生穷达易其志。诱进后学,扬人之善,凡邪佞猥琐鄙而远之。后一甲子秦薨,异时名士抑遏窜逐者悉起为大官,独公无年不及,识者惜之。其将终也,手书与所善胡宪原仲、刘勉之致中、刘子翚彦冲,属其子熹使往受业,其后遂以奥学高文推重当世。今上闻其名,以待制侍讲禁中,累赠公通议大夫。初,公卒之明年,葬建宁府崇安县五夫里西𡼪山,势颇卑下,乃卜庆元某年某月某日迁葬武夷乡上梅里寂历山中峰僧舍之北。公尝赋诗,有「乡关落日苍茫外,尊酒寒花寂历中」之句,兹其谶乎!待制以某先太师与公为同年进士,故来请铭。公娶同郡祝氏,处士确之女,赠硕人。事姑孝谨,待内外姻亲和顺,得其欢心,后公二十七年卒,别葬建阳县崇泰里后山铺东寒泉坞。一男,熹也。女嫁浏阳丞刘子翔,早世。孙男三:长塾,已亡;次壄,将仕郎;次在,承务郎。女三人,修职郎刘学古、迪功郎黄干、进士范元裕其婿也。曾孙男五人:钜、钧、鉴、铎、铚。女九人:长适文林郎赵师夏,馀未行。公平生所为文有《韦斋集》十二卷行于世,外集十卷藏于家。吏部侍郎徐度自言少多与前辈游,迨识公及张戒定夫,始得为文之法,欲为公集序,未及成,而文士傅自得实为之,谓公诗「高洁幽远」,其文「温婉典裁」,非溢美也。公母弟槔亦负轶才,不肯俯仰于世,有诗数十篇,高远近道,号《玉澜集》云。铭曰:
信道惟人,穷理以书。合而一之,乃曰通儒。表表朱公,迈往于初。师友渊源,名实允孚。兰台史观,卿才是储。有昌其言,有宏厥模。人虽我抑,岂无后图?高皇更化,群贤毕趋。公则逝矣,赍志弗纾。幸哉有子,播穫菑畲。追爵黄散,肇营新墟。揭以铭章,永镇龟趺。
哭高伯平先生用文公挽籍溪胡先生韵 其二 晚清 · 朱之榛
五言律诗 押侵韵
先生和接物,妪煦到人深。
座下探经义,帷空渺笛音。
风云何变色,桃李为谁阴。
不意西州泪,伤心已满襟。
鼓山题名 南宋 · 胡矩
出处:全宋文卷六四六○、《福建金石志》石一○
嘉定甲申春,郡守胡矩仲方劝农东郊,竣事,同至鼓山,与西宗赵师夏至道会盟,饭于妙峰阁,访灵源洞,度楚鳌桥,瞻喝水岩,探涌泉寺,历山门,登天风海涛之榭,临观久之。别驾沈柔、孙明夫茂宰、许之选叔仁、陈仲道原仲、郑崇谦仲与俱。长老自镜沦茗于半山亭中,漏下二刻乃还。
乐山堂铭 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二五七、《鹤林集》卷三八
籍溪入馆,文公朱先生以诗遗之,有云:「瓮牖前头立画屏,晚来相对静仪形。浮云一任閒舒卷,万古青山只么青」。或传以语五峰,五峰惜其有体无用,因别赋一诗,曰:「幽人偏见青山好,为是青山青不老。山中出云雨乾坤,洗过一番山更好」。世遂以为此诗一体用该动静也。吁!文公岂无所本而言哉?静者山之性,寿者山之质。文公之诗,其仁者之所乐欤?遂演其义为君举铭。
澹然若虚,凝然若峙。窈然其深若伏,隆然其高若起。其真而静也似有道,其敦而朴也似闻礼。阳变阴合,春生秋靡。滃然出云,利物而致用者,静中之动;翳然内日,收视而反听者,动中之止。虽然,主静者山之本体。彼世方驾鹿车,度羊肠,九折而不肯休,子试味此山之所不味。
上知郡郎中书 北宋 · 吕南公
出处:全宋文卷二三六七、《灌园集》卷一三
某郡之诸生也,贫贱而无能,是以善穷。穷久矣,而性识所见,尤忌惮于纷纷。间尝有言,以为天下有至乐,独在乎无所于事。使知履地之民,皆知有喜于静,而无妄于动,则宰相可以常才居,而百执有司遂得晏闲之趣。盖古今之人间世,所以多烦而少佚者,正以不重于动故耳。事未之无理,而物常各有分,安我之分而循乎理以对之,使凡事先不在我焉,则上自上而下自下,何求之有哉?道诚出此,而有至于不得不动,则亦可以逃名于妄耳矣。日者郎中屈旌车于敝郡,既成简肃仁明之政,而又优礼于士人。儒冠之徒,莫不进拜堂皇,望见舄履。而不肖犹不欲焉,岂特为异者哉,以为分之所居适出于寒下,殆不足以妄犯威尊,则亦可以致妄于所安焉耳。且夫守邦之贤侯有美于治术,既足以胜称委注之任,而布韦举子何事而必相勉?率以行曲拳擎,跽于其前耳。夫曲拳擎跽,岂亦果为贤太守之悦与?四坊二县十六乡之人,莫不安游定息,各无纷扰之虑,譬如黄童乳孺,时值清夜,虽有祆歌华烛之居,亦且舒愉然默寐于姆褓之怀。顾在布韦,乃思反是,即起以纷纷耶?盖某之穷迹所以晚干典谒者,凡欲以致鄙昧之见,安寒下之分,以庶几无所于事之乐,如斯而已矣。嗟夫,事之变有出于不图,而理不得以勿循,循而顺之,则自然私欲有所不容意必者。顷繇北归,初寄食于县郛,而谬为大夫所哀收而抚之,谓必有成,以至于掖借孜孜,而郡佐诸门尝纳谒焉。嘿而虑之,已怪己之异昔。而忠谋之友,乃因是而见语,以为今业不能专于伏藏,孰若遂拜邦侯,亦冀蕲于教赐也。天下之去取有所同,有所不同,其故在乎贤不贤者见知之间而已矣。大夫州佐在邦侯之侧,其相与乐交,意亦甚渥,而俱贤之闻,蔚煜久矣。大夫州佐常肯不弃,庸讵知夫郎中之执事者亦不同取耶,且果肯下教也耶?是某之所以不自疑于妄动,而有今日之来也。谨书陋意以呈,并自解其不敢为异焉,伏惟矜察。尘渎尊严,无任悚慄之至。
与郑鲁叟(龙甫)书 南宋 · 方大琮
出处:全宋文卷七三八七、《铁庵集》卷二三
记与鲁叟共看《汉书·齐王传》,大臣议立文帝,时所贪者其母家薄氏柔善,得善人则大臣安,初说只是大臣自为谋耳,遂用此事,谓可以断柄臣未了公案。昔人有以一言寤意者,今数千言祗受触忤。或曰不可太激,此月且说别事,却又徐徐着力耳。此学术浅陋,不能感动之罪。前岁七月三日,自吴山头同过丰乐桥侧僦居,非独书院楼板欠伸打头,而里面之詹手可攀而及,如是两年两阅月矣。兹七月二十五日搬与为此等官联居,其屋虽老,颇宽敞。然漏,未四鼓或起,绕床不能寐,反不若向者矮屋之得稳眠也。某春中尝领两汗,说粜籴事。当春夏间不胜窘,若非四月之麦、五月之舟,则吾乡小民其如何?今痛定矣,亦有思当痛时者否?所说学校事,兄不与谦能校甚可服。每士友至,必问权广文何如,皆曰无他,独司吏制学厅,一提灯笼出入尔,亦足以见一介不取之学。闻榜晓有曰「存一日守官之义」者,寓公或以为不当施之乡曲,而区区独有取焉。汉人之教且授皆自其里中始,本朝取以名官,其始皆荐乡之贤者为之,如后山之于徐州,籍溪之于建州是也。建之老儒犹有能言当时事,课试之外,讲论义理,始笑终服,凡六年乃召。以希葛游戏之文新脱名场,造诣之学求入圣处,与朋友共之,奚不可?若曰权官不必尔,则范公西监非摄乎?日夜程督,何其不惮烦乎?自乡举里选不行,为师儒者亦易士而教,其自他乡至者必严事之,是信耳不信目之论。希葛当来以古义自任,慨然当淑艾之责而不辞,则吾党亦必有以古义应者,课试又奚害焉?惜乎讨论不及此,倡守官之论,非惟无和之,而反有议之者,此亦提学司讲明无素之过,今不必言矣。新广文秋榜既惬士论,则可以无嘲,义而成其严事之意,甚幸甚幸!差补乃学校公器,某何与焉,有问者幸以告之。
与方伯谟 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五五二三、《晦庵先生朱文公文集》卷四四
熹今年之病久而甚衰,此月来方能饮食,亦缘灸得脾肾俞数壮,似颇得力也。《韩考》已从头整顿一过,今且附去十卷,更烦为看,签出疑误处附来换下卷。但鄙意更欲俟审定所当从之正字后,却修过,以今定本为主,而注诸本之得失于下,则方本自在其间,亦不妨有所辨论。而体面正当,不见排抵显然之迹,但今未暇耳(缘其间有未甚定处,须更子细为难也。)。记得籍溪先生曾写得《陈希夷墓表》(云是吕洞宾所撰。)见与,偶寻不见,烦为问子端,恐有本,即为借写一本附来也。庙额方矾得纸,旦夕写得,自从此寄去。所求龛额,便中望早寄也。天气甚好,能下来数日否?